Quan la ciència s'uneix la religió (i em fa mal ...)
Vaig llegir amb consternació el Pontífex pàgina web, una clara catòlic, un article que presenta les idees del psiquiatre Francesco Bruno sobre l'homosexualitat.
Troba l'original aquí.
Al lloc de l'Observatori de la psicologia en els mitjans de comunicació en lloc de llegir un informe de l'entrevista és revisar la nostra redacció. Vostè pot llegir aquí.
Vegem en detall i tractar d'aclarir el comunicat.
1) Quan se li va preguntar si l'homosexualitat pot ser considerat normal o malaltia respon dient que una vegada va ser, però que es considera la patologia, la psiquiatria que l'OMS havia "cancel · lat". No obstant això, va afegir, aquesta decisió va ser presa només pels grups de pressió homosexuals nord-americans han fet campanya porta a porta.
Sempre he pensat que la ciència i els científics, experts, estudiosos no tan fàcilment influenciat per l'home comú.
És cert que els activistes homosexuals han tingut lloc durant una reunió de l'APA en els anys 70 i 71, però també és cert que a partir d''72 en endavant van ser els mateixos psiquiatres homosexuals per abordar el problema científicament. Recordem que en aquells anys els homosexuals psiquiatres no podia declarar la seva orientació sexual, en cas contrari no institut de psicoanàlisi els permetria entrenar i treballar (un exemple el Dr H. Anònim).
En els anys '72 i '73, com és costum els comitès científics de APA s'han establert per a ells de passar revista als estudis considerats Sexologia més científica i això va portar a la Junta de Síndics de l'APA per eliminar l'homosexualitat del DSM-II i reemplaçar Amb alteració orientació sexual.
El 1974 una petició dels analistes van dir que la revocació de la decisió de la Junta a través d'un referèndum entre els membres (d'aquí la possibilitat de modificar elegida com la primera se li va donar a tots d'una forma totalment democràtica).
58% dels 10.000 membres de l'APA va votar a favor de la decisió de la Junta.
El 1974, la Posició continuació Estat (postura oficial) de l'APA:
"Des que l'homosexualitat per se implica cap impediment en el judici, l'estabilitat, la fiabilitat, o en general, en les habilitats socials o professionals, l'APA deplora totes les formes de discriminació contra la homosexualitat, públics i privats, en qualsevol context , a la feina, a casa, a les oficines públiques, i declara que en cap cas els homosexuals són tractats de manera diferent als altres amb pel que fa al judici, la capacitat i fiabilitat ... "Una vegada més, l'APA dóna suport i recomana la derogació de totes les lleis discriminatori pel que fa als actes homosexuals entre adults que consenteixen.
En 1980 va ser distingit en el DSM-III l'homosexualitat egodistònica (malestar persistent i marcada sobre l'orientació sexual) i el 1987 amb el DSM-III-R es troba totalment cancel · lat.
Per ara, esperant que el DSM-V, l'única opció és la ENS trastorn sexual.
La normalització cultural de l'homosexualitat com a resultat de la decisió de l'APA obre algunes preguntes:
a) Si l'homosexualitat no és una malaltia, i
b) Si no accepteu la lletra de les prohibicions bíbliques contra l'homosexualitat, i
c) Si la democràcia contemporània, laica que separa Església i Estat, i
d) Si els gais són ciutadans i / apropiada / productiva i / i,
Llavors, què hi ha de dolent en ser gai?
Font: [J. Drescher, la Conferència Internacional sobre l'homosexualitat i la Psicoteràpia, 7 de novembre de 2009]
Tornem a dr. Bruno insisteix que deia:
2) "Jo era i la resta de la creença que l'homosexualitat és una malaltia, una anormalitat de la sexualitat i un desordre. Per al trastorn es defineix com un allunyament de la realitat i no la pluja està caient sobre el fet que la sexualitat té com la seva reproducció primer i principal objectiu de l'espècie. Ara no és possible aquest esdeveniment en l'acte sexual entre persones del mateix sexe ".
Prenguem, per bo com el doctor diu. Bruno. Anem a considerar la sexualitat normal, adequada, equitativa, lliure d'interferència només els informes destinats a la procreació. Hem de tenir en compte objectivament idèntics a les relacions homosexuals, així:
- totes les relacions sexuals entre homes i dones que no hagin donat lloc a la fecundació d'un òvul;
- totes les relacions sexuals entre homes i dones estèrils pel que són constitucionalment incapaços de procrear;
- totes les relacions sexuals entre homes i dones a causa d'una malaltia si un dels dos (o tots dos) ha perdut els òrgans reproductius;
- totes les relacions sexuals entre homes i dones en la presència de malalties neoplàsiques, que requereixen la cura de ràdio i / o quimioteràpia (generalment s'aconsella tenir relacions sexuals està protegit, ja que podria produir l'embaràs i els fetus amb anomalies greus);
- tot el sexe anal / oral entre homes i dones;
- totes les relacions sexuals entre homes i dones protegides (i crec que són la majoria!);
- totes les relacions sexuals entre homes i dones la menopausa / andropausa.
Com tots sabem, la sexualitat no és exclusiva de la procreació, sinó que conté altres components com ara el plaer, la intimitat, l'afecte i és un component fisiològic, indispensable per a la vida de tots i és una de les principals necessitats identificades per Maslow el 1954 .
Fins i tot el Dr Bruno la pregunta "Qui decideix si som essencialment en el cas de malaltia o normalitat?", Diu
3) "el metge, deixant de banda les decisions de l'organització mundial. Es proporciona només per un metge en la seva lliure elecció el coneixement i creença. N'hi ha prou amb els impostos i les burocràcies que tallen les cames com el metge pugui veure en la seva llibertat. Si vostè em absurd dir que és legítim fer una injecció letal a un home moribund, em negaria a fer-ho, pel principi de la santedat de la vida i el deure que té l'atenció mèdica, evitant la crueltat ".
Analitzem aquesta afirmació en el costat oposat. Ell diu que tots els metges (i cap menció dels psicòlegs!) Ha d'actuar amb llibertat, coneixement i creença. No obstant això, en cas d'actuar en la ciència ha de tenir en compte el que l'OMS, l'APA i altres organitzacions científiques, diu. Així que si es nega a seguir la ciència continua sent l'elecció en la consciència. Malgrat aquest supòsit ha de ser igualment possible que un metge, consciència sent que pot ajudar a una persona en un estat vegetatiu permanent a morir, pot fer-ho sense trobar-se en qualsevol procés legal en contra. O no?
Sobre la qüestió molt discutida de si els homosexuals neixen o es fan afirmacions:
4) "es converteix, sovint en entorns en què vivim, per elecció o per tendència. En part, pot haver persones que estan genèticament predisposats a l'homosexualitat, però es diu, com si hi ha altres malalties que el virus, no em refereixo a l'homosexualitat com virus, explotant o no. Però els homosexuals es fan, i la majoria de les vegades, per la llibertat i un control precís. En una societat que ha perdut el seu valor ètic. "
El dr. Qazi Rahman, la professió de Biologia Cognitiva a la Universitat Queen Mary de Londres és l'opinió oposada. Ell diu que gairebé tots els científics coincideixen que l'homosexualitat té només causes naturals i que l'orientació sexual no és una opció. L'elecció es redueix a la heterosexualitat o l'homosexualitat, encara que hi ha un petit canvi que no es pot excloure el comportament bisexual. Les causes d'una orientació sexual diferent es troben en dues àrees: la variació dels gens i "no compartits" factors com ara. hormones. Tots dos són els factors biològics.
L'Institut Karolinska ha demostrat que els homes heterosexuals i dones lesbianes mostren una asimetria en els hemisferis dret del cervell, a diferència de les dones heterosexuals i homes homosexuals (més simètrica). Aquesta diferència es localitza en l'amígdala, la part del cervell responsable de l'orientació en resposta als estímuls emocionals.
Estem lluny de trobar el "gen gai", el primers estudis es remunten a Dean Hamer el 1993. El descobriment dels quals taciterebbe les consciències i els moralistes religiosos, però potser no eliminar la discriminació i l'homofòbia a la societat.
Crec que l'única opció que una persona homosexual pot fer és viure en pau, o per a ocultar la seva identitat per a la vida, sovint l'elecció d'una vida heterosexual que no pertany a satisfer les demandes socials a què se sotmet pressions diàries.
VULL SABER EL QUE ÉS EL CANAL?
Feu clic aquí!
_____________________________________
DIRECTRIUS DEL CURS EN LÍNIA APA
¡Cómpralo ja! Què estàs esperant?
_____________________________________
Aquest post té 3 comentaris
5 febrer 2010
Potser és el Sr Giancarlo que ha de desfer-se de la seva ideologia que considera el plaer sexual i sexual com a únic objectiu la procreació, ja que es pot finalitzar només si no és en realitat un "algú" que crea alguna cosa per una finalitat determinada decidir a priori, que l'únic pecat que algú no hi ha proves.
Amb un enfocament científic, però, només ha de dir que el plaer sexual no és més que un dispositiu, desenvolupat per l'evolució, dos temes per induir l'aparellament, l'aparellament, a continuació, independentment de la voluntat real de les persones a procrear, portar alguns casos, per jugar, es juga que és necessari per a la continuació de l'espècie, però no per a la recerca individual i no simplement la satisfacció de la seva necessitat biològica de plaer.
No és casualitat que l'homosexualitat es troba en diverses espècies de la faç de la natura finalitat riproduttorie supòsit. Per no parlar de que l'home s'emancipa del seu progrés la natura, i no rimanendone esclau.
4 gener 2010
Els meus millors desitjos per a vostè també. I et dic una mica més en comptes de continuar a veure només en blanc i negre.
4 gener 2010
Benvolgut Dr, la sexualitat humana té dos extrems units per construir una relació forta que pot donar cabuda a una nova vida.
El plaer lligat a la sexualitat no és un fi, sinó que és funcional, que està ajudant a assolir els objectius que es mantenen exclusivament la relació entre un home i una dona i la concepció d'una vida. El fet que no sempre es donen compte el segon objectiu, és a dir, conceoimento, no vol dir que el "acte sexual és tan inadequada, patològic, anormal o d'una altra, pot ser simplement que el" acte va tenir lloc els dies fèrtils de la dona. La normalitat de la sexualitat no és la data de concepció, però només per casualitat que l'acte "pot conduir a la concepció. Llavors, quan la fertilitat està impedit per una malaltia, l'exercici "de la sexualitat és, sens dubte segueix sent possible i eficaç per aconseguir el primer objectiu (l'informe), però és, sens dubte afectada la sexualitat, les lesions i, en cert sentit inadequada.
Si en canvi el "acte sexual no és estèril a causa d'una malaltia, sinó perquè l'expressió d'una relació homosexual, l '" acte és en si mateix la fallida i el seu fracàs s'inicia des de la definició mateixa de l'homosexualitat. La "homosexualitat és un fracàs, per definició, és incapaç, per definició, per aconseguir el 'obiettvo crítica de la sexualitat.
A mi em sembla que el professor Brown ha insistit que és evident per a tota persona amb sentit comú.
Va arronsar les espatlles d'un trosset de la ideologia i mirar la realitat.
Salutacions.