Els bons pares - Chiara Lalli
Revisió pel Dr Peter Ilaria Patrioli
Ser "bona mare" és una qüestió de gènere o orientació sexual?
La criança dels fills requereix necessàriament un vincle de sang, genètica?
El dret a l'adopció o de mare substituta nega a les persones homosexuals que correspon a una efectiva protecció dels nens?
Llibre de Chiara Lalli, que es caracteritza per una lògica convincent i claredat lúcida, anàlisi de les objeccions ideològiques i morals sobre el dret a tenir una família en favor de les persones homosexuals. Amb aquesta finalitat, el llibre serpenteja a través d'històries personals, anècdotes i experiències diferents, que alternen amb seccions de caràcter teòric i l'evolució històrica dels conceptes examinats.
La necessitat d'investigar aquest assumpte és més urgent que mai. En l'actualitat, l'estancament de la llei italiana en la resolució de qüestions legals i socials que els homosexuals són una família, de fet, ajuda a mantenir i aggravarela va revelar l'homofòbia generalitzada en la nostra societat. En aquest context, les persones segueixen sent estigmatitzats, no només els homosexuals, sinó també impedit d'exercir el seu dret a realitzar la seva pròpia vida emocional. Aquesta situació tampoc s'aplica a la seva fi només una part de la població, però qüestiona el valor de cada persona a l'Estat laic i liberal, quan no és capaç de protegir la dignitat dels seus ciutadans.
A Itàlia, tot i la resolució de diversos Europea a favor de parelles del mateix sexe i dell'0mosessualità depatologizzazione, la condemna de l'homosexualitat segueix sent latent i les arrels de la dell'omogenitorialità sentència. La protecció dels nens supòsits, basats en criteris de precaució, resultant en l'absència de protecció legal en contra del seu propi fill, per exemple, en cas de separació o mort dels pares biològics de la parella homosexual. A Itàlia es prohibeix l'adopció gai, se'ls exclou de les tècniques de procreació mèdicament assistida, es reconeix com la fecundació heteròloga il · legal i contribueix a la "turisme procreatiu", obligant als homosexuals intencionalment motivades per convertir-se en pares de família d'exiliats, enmig de les dificultats emocionals , econòmica i laboral.
La realitat social en què vivim en un cada vegada més grans inclou - a més dels pares biològics homosexuals i legal - en el fet que els homosexuals són pares de tots els efectes, mentre que no està vinculat per llaços de sang, de fet, la cura de nens, creixement i cura de manera pròpia, forjant un vincle emocional amb ells importants. Aquest canvi social no es correspon amb un canvi en la llei, sinó que requereix una presa de consciència del personal per tal d'arribar a una posició independent respecte als prejudicis, els estereotips i clixés corroborat per la ignorància. Al llarg del llibre, l'autor dóna algunes declaracions ofensives declarada contra els homosexuals, fins i tot per alts funcionaris de l'Estat italià i el Vaticà. Entre aquests, és insinuació esgarrifós i vergonyós de l'existència de l'Església Catòlica buscava un vincle entre homosexualitat i pedofília.
Les dades d'observació científica analitzats en el llibre no mostra cap evidència de dany causat per que creixen en famílies homosexuals. Hi ha diferències significatives entre els nens criats en famílies homosexuals i les famílies heterosexuals Això està afectant a la manera com la parella s'ocupa de la paternitat i gestiona:. Una tasca sovint difícil, independentment de la seva orientació sexual.
És interessant que l'habitual Lalli nocions full de vida per la qual es dóna per fet un cert raonament, sense fonament ni significat: entre ells, per exemple, la "trampa natural", és a dir, la connexió entre la "naturalesa" i " moralment exemplar "o" bona "al voltant de la homosexualitat (per a alguns" no natural "), o les pràctiques de fertilització.
Què és natural? Són naturals de cianur i bolets verinosos, però letal.
L'autor mostra que més de 1500 espècies d'animals es comporten "contra natura". En aquest sentit, Lalli escriu: "La naturalitat no és en si dolent o desagradable: la medicina contra la malaltia no és natural és natural, i la llum elèctrica no és natural i les incubadores no són naturals i així successivament. Si una acció o conducta, no era natural, no és suficient per condemnar-com una conducta censurable "(p.131).
I "la ira natural i, per tant, per expressar-ho amb una bufetada, com seria natural? Afortunadament, l'home té la capacitat d'evolucionar a través de l'experiència personal correctives aprenentatge emocional, així com cognitiva que, al principi, pot ser artificial.
Una altra qüestió interessant és el concepte de normalitat, bé explorat per l'autor. Amb l'observació aguda, Lalli en el llibre posa en relleu les contradiccions inherents en el lèxic comú, en defensa dels prejudicis infundats. Quan la persona vol tenir un fill homosexual "sigui com sigui", exhibeix un comportament deplorable obstinació? De fet, l'expressió "sigui com sigui" és neutre i no voler un nen sembla deplorable.
L'ètica de l'home resideix en la capacitat de desenvolupar criteris per gestionar adequadament la seva llibertat amb respecte als altres. S'espera, per tant, també gràcies a aquest interessant llibre, que cada ciutadà pugui desenvolupar el seu sentit de l'ètica per ajudar a canviar el clima de desconfiança i discriminació contra els homosexuals que volen ser o ja són pares. Les lleis racials no van ser abolits, sinó que havia denunciat la il · legalitat i la crueltat.
D'aquesta manera, els "bons pares", els homosexuals poden ser de-estigmatitzats i protegits en l'interès superior de l'infant. A més, es pot donar suport amb eficàcia la conducta dels pares de família responsable, amorosa i present - ja sigui homosexual o heterosexual.
