不久前，她出现在网络上一封匿名信给劳拉施莱辛格博士（横空出世甚至博士）领先的广播和电视是在美国非常流行的一个情节，他敢于断言，圣经谴责同性恋他引述一个通道显示。
图片信贷：Lemissioni.net
以下是随后的反应：
“亲爱的劳拉博士，
非常感谢你为她的节目，努力教育人们，根据神圣的法律。 我学到了很多，从她的，只要我能，我试着与我周围的人分享这些教导。 当一只脚要捍卫同性恋者的生活，我只是提醒他，利未记18.22清楚指出，同性恋是可憎的。 故事结束。 不过，我需要给我一些什么，我必须这样做符合法律和特别的意见。
一）要在祭坛上牺牲的动物作为一种要约，当我，我知道它散发出令人愉快的气味为主（利未记1.9）的，但问题是我的邻居。 他们声称，他们的气味不顺眼。 我林奇他们吗？
b）我想出售我的女儿，作为一个仆人，只是授权“出埃及记”21.7。 考虑到我们生活的时代，什么样的代价，我应该问你的意见呢？
c）我知道这是不允许的触摸一个女人在她月经不洁期间（利未记15.19至24）。 问题是，我怎么知道我们有一个周期呢？ 我曾尝试要求，但大多数妇女觉得受了冒犯。
D）在利未记25.44说，我有自己的奴隶，男性或女性，只要他们是从周边国家的权利。 我有一个朋友说，这适用于墨西哥人，但不是加拿大人。 你能澄清这一点？ 为什么我不允许有奴隶的加拿大人？
e）我有一个邻居，坚持第七天工作。 正如在“出埃及记”35.2明确的，应处以死刑。 我在道义上有义务用我的手杀他？
F）我的一个朋友说，尽管食用贝类是可憎的（利未记11:10），与其说是作为同性恋的憎恶。 我不同意他的说法。 你能不能给一个解决方案？
g）在利未记21.20说，我没有接近神的祭坛，如果我有视力缺陷。承认他需要阅读的眼镜。 我的视力必须是完美的，或者是一个或多或少灵活吗？
H）我的男性朋友，他切断了他的头发和胡须，虽然根据利未记19.27是严格禁止的。 什么样的值得死亡？
i）本人已阅读利未记11.6-8如果我接触皮肤成为不洁猪的尸体，但是......我仍然可以踢足球，如果我穿的羊毛手套吗？
L）我叔叔拥有一个农场。不遵守利未记19.19戒律，因为在同一领域的母猪两个不同品种的种子。然而，他的妻子穿着两种类型的线程（棉和涤纶）制成的服装。 我叔叔有咒骂，咒骂的习惯。 这是绝对必要的石头打他们扰乱了国家吗？ （利未记24.10至16），我们不能刻录在一个亲密的仪式和家庭，为我们与公婆睡觉？ （利未记20:14）。
我知道，她深入探讨这些问题，相信你能帮助我。 再次感谢您提醒我们，神的话语是永恒的，不变的。 他的忠实弟子和狂热的球迷。
我能说什么？ 它看起来辉煌，并邀请我们反思倍参数同性恋的对手是如此脆弱和坚持自由的基础上。 究竟如何修复疗法，这在意大利正试图治愈同性恋的问题，我写这封信后，专案。
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奇怪的解释留下的著作本身的不同读数的自由空间。
关于改变性取向（和没有性行为或自定义），但没有治疗成功的可能性。 如果你知道它，你提出了诺贝尔和平奖！
吉安卡洛我很想念你......欢迎回来！
当然，每个PUA作为首选宇宙的解释“世界，在任何情况下，只有”圣经“，尤其是新约圣经，教会内的出生和其解释违背了同一教会的传统，同样是权威。
bentrovata亲爱的。
教堂是使数以百万计的数以百万计.......
没有任何借口，现在你是错误的：新约被写入由马太，马克，路加和约翰，耶稣所有的使徒，甚至新约圣经的著作（启示录，信件等...）的婴儿教会的成员发了言。
的教会也将是高的，但将诞生新的成天主教和“真实的解释，如果这样做，属于天主教！
没有吉安卡洛，是不正确的。 我告诉你它是什么。 该教堂是多方面的，有仅仅是罗马天主教。 和你说话，只写，并不是所有的一些的福音。 你知道，当+约翰被写入使徒观福音“原始”，已经死了口头传统，离开后来增加的余地。 为厄玛乌如你所知，这是下一次的发作等。 但是这不是一个神学课的地方：这个空间是不是宗教，而是心理。 点是另一个问题：尽管一个单一的参考文本（例如圣经“谁是最”真“作为公认的70）的解释可以是不同的。 以至于其他教会将给予不同的读数。 说，属于天主教的权威解释是荒谬的，考虑的天主教教会的历史和他如何改变了一些“真理”不舒服...
有一点是肯定的“权威解释的目的，重要的是，内新生的教会，基督自己创办一个书面文本，形成新台币。 谁可以给一份书面的任何“权威解释？ 只有'作家，当然。 是谁写的NT？ 婴儿教会。 谁可以真实地解释NT？ 始终婴儿教会，而现在，有两千年来，不再是新生，但自称为天主教使徒教会。 所有其他教会，更普遍的是，任何人都可以给“解释”圣经“的个人，但这样的解释可以在任何情况下，违背”真实的解释（即作者的）。 假装提供新台币解释为反对天主教教会的解释，是有点像，如果我pretendessi向你解释你在你的文章的意思，例如，我评论。
新台币写由天主教教会和天主教会所属的“权威解释。 如果你不接受，即使这些基本原则，就不可能说话。
事实上，“圣经”谴责“同性恋是不存在'是毫无疑问的。 仔细研究和历史的书籍，使“圣经”，考虑到所有的层，其文本和背景，是自己的，往往远离彼此的时间顺序和文化，汇聚在一个惊人的结果：不像希腊罗马世界中，他谴责和接受，拒绝和同情并存令人不安，“圣经”的世界是一致的，拒绝一切形式和变化的同性恋行为。 在创世记19，1-29，肯定了所多玛和蛾摩拉的故事证明，判刑的焦点是热情好客的神圣法律的侵犯，但也很清楚，同样谴责同性恋是紧密联系，有着千丝万缕的联系鸡奸违反法律，仅仅是因为他们想对客人的邪恶行为的热情好客。 过渡到新约并不意味着没有衰减，确实如此。 描述圣保罗，罗马社会的恶习，包括毫不犹豫同性恋的做法是整体参与了一句：“上帝给了他们有辱人格的激情，他们的女人，自然非自然关系。 也照样烧的男人，离开的女人自然使用，在他们彼此的欲望，男人犯与男子的无耻行为，并在自己接受由于他们的错误惩罚“（1室， 26-27日）。 在这一点上的画面是连贯和统一。
出现，然而，一个简单的参数。 “圣经”给我们的证词被接受“圣经”的人，我们基督徒（犹太人）今天一致视为应受谴责的做法。 亚伯拉罕和雅各，以色列的人，然后祖先和生活方式的始祖，无良实行一夫多妻制。 不用说。 事实上，亚伯拉罕和他的妻子撒拉没有发现任何不良承认与一个仆人，夏甲，发生性关系，得到一个儿子。
我们应该得出这样的结论：这一切呢？ 圣经提供的行为模式并不总是可以接受的，因此不能用于今天获得道德准则？ 当然不是！ “圣经”，要读正确，这是理解它的意义，它需要一个注释，这种解释是历史的，但也神学。
COS“别人说什么？ 也许论点薄弱，毫无根据的不是我们的，但那些假装是科学，是唯一的意识形态（同性恋）。 一样的故事“性取向不能与适当的治疗，正确重新调整到他们的生理性别，。